Si bien es cierto que el Partido Liberación Nacional ganó de forma contundente en los comicios electorales, también lo es que,  su esfuerzo no llegara hasta lograr una mayoría definitiva en el Concejo Municipal.

 Tal parece que la estructura electoral liberacionista “descuida” de cierta manera las regiones de poco caudal electoral y mantiene férreo control en los cantones de mayor población, esto se ve reflejado en los cantones de Escazú y Santa Ana donde fuerzas electorales “independientes” logran fajarse de tu a tú con el partido mayoritario y sacarle un “empate” en la representación ante la máxima jerarquía municipal.

 Santa Ana y Escazú eran dos cantones denominados “pobres” en las décadas de los sesenta y setenta del siglo pasado, los acueductos municipales apenas si daban a basto con las necesidades de consumo de los pobladores, llegando muchas veces la incapacidad administrativa de este recurso; a generar enfermedades infecciosas y de diversa índole en los habitantes.  Esta circunstancia aleja las pretensiones de Oscar Arias (en su primer gobierno) de cambiar cafetales por viviendas sociales de los cantones de oeste.  Con esto; Alajuelita, Desamparados, Tibás y Guadalupe; entre otros, son poblados y repoblados por personas y grupos beneficiarios de los planes de vivienda gratuita del Gobierno Central. Con este mismo acto se condena a las Municipalidades de estos cantones a brindar servicios a las personas que migraban a los “proyectos de vivienda” sin que los nuevos habitantes tuvieran las obligaciones ciudadanas de los que ya habitaban esos lugares.  En síntesis; quebraron, empobrecieron y cerraron el futuro a los cantones del sur, norte y este de San José.

 Y bien; la “pobreza” que de alguna manera identificaba a los pueblos campesinos del oeste, sirvió para generar una singularidad en el precio y posesión de la tierra en los cantones del oeste. Era claro que el problema fundamental del agua se solucionaba con tan solo entregar el control de los acueductos al Gobierno Central, lo cual fue hecho justo cuando se ponían en marcha procesos de poblamiento (desarrollos) para la clase media alta y la alta, urgida de espacios de media y baja densidad, todo lo cual se lograba en las planicies y montañas del oeste de San José.

 No es casual y sí, más bien parte de una campaña bien orquestada de promoción del área que se rebautizó a Santa Ana como “Valle del Sol” como una invitación abierta a la inversión en desarrollos urbanísticos.  En este “boom” los santaneños vendieron la tierra, los potreros y los cebollales quedaron como tierra ociosa, solo a la espera de comparadores de los nuevos “condos” y villas “segregadas” al estilo de Las Cabañas, Valle del Sol (la urbanización) y los casos extremos de Lindora y Villa Real.

 La población histórica de Santa Ana se hacina en barrios que toman el nombre de los propietarios originales de las fincas segregadas y nuevos pobladores se ubican detrás de las tapias de los desarrollos urbanos y son ellos quienes vienen a determinar el crecimiento poblacional y los índices del desarrollo del cantón.

 Esta minoría creciente (que pronto llegará a ser una mayoría electoral contundente) se agrupa alrededor de un proyecto político muy “sui generis” si bien es una estructura de corte local, este localismo es de nuevo arraigo; caracterizado por la propiedad de los inmuebles y no por la circunstancia histórica. Compraron un cantón para crecer, traen sus costumbres, traen su cultura, su historia y sus propias necesidades; las cuales no necesariamente coinciden con la de los habitantes históricos del cantón.  Es por eso que la plataforma política es de corte local, se sustenta en el individualismo y el pragmatismo de lograr reivindicaciones a la medida de las necesidades de los nuevos pobladores.

 El Partido del Sol rompe entonces con el caudillismo y el cacicazgo que han ejercido liberacionistas y mariachis a lo largo de la historia, rompe además con la dependencia enfermiza que tienen los dirigentes liberacionistas locales del beneplácito del Gobierno Central. Ahora bien; no se puede olvidar que ideológicamente el Partido del Sol se determina por la posición de clase de los Profesionistas, Gerenciales; ejecutivos al servicio de las empresas, no necesariamente los dueños de ellas.  Son la clase social de la imagen, el Gym, el Club y el viaje de compras a los “Estados” a fin de año.  Es por este grupo social que aparecieron los comercios de la “milla de oro”.

 Sumamos a esto, el representante del Partido Acción Ciudadana; un producto electoral de las luchas contra la carretera a Caldera, las luchas en contra de los nuevos valores del impuesto a los bienes inmuebles, este sector emergente en el cantón reemplaza el discurso cansón de los mariachis, que pagan de esta manera su alianza implícita de cuatro años de co-gobierno local con liberación.

 Síntesis: Las elecciones en Santa Ana, ponen de manifiesto que el flujo de migración de sectores económicos de la clase media alta, genera en lo local su propia organización política, la cual se ha logrado consolidar como segunda fuerza política en el cantón y que además su plataforma ideológica obedece a lograr calidad de vida y plusvalía para las inversiones en bienes raíces hechas por ellos.  Que el partido Liberación Nacional, sigue siendo el representativo de la Santa Ana histórica, pero que sus propias contradicciones le llevan de retroceso ya que no han superado los vicios de cacicazgos locales y las dependencias a las jerarquías nacionales y tercero: y tal vez no menos importante La Unidad Social Cristiana paga su mancuerna política de cuatro años con Liberación al costo de su espacio en el Concejo Municipal, el cual es ocupado por una fuerza emergente, nueva para el cantón ya que también representa a los grupos que repoblaron Pozos y Lindora y que mantienen un desencuentro cultural con los pobladores históricos de Santa Ana. 

 Este nuevo espacio del PAC, está llamado a una alianza coyuntural con el Partido del Sol.

 Queda claro; que en los próximos cuatro años se iniciará un proceso en el que se pondrá a prueba la capacidad de todos los santaneños de enfrentar el reto histórico de la construcción del futuro, no importa si nacieron acá o de si llegaron ayer.  Esta tierra debe dar para todos y todos debemos hacerla limpia y segura para nuestros hijos y nietos.